مدیریت حوزه علمیه استان مرکزی***

ویژگی همسران بهشتی چگونه است ؟

 در آیات زیادی از قرآن کریم در خصوص همسران بهشتی سخن به میان آمده است از جمله آیه ی شریفه ی « و عندَهم قاصراتِ الطّرفِ اتراب » ص/53

نزد بهشتیان همسرانی است که فقط چشم به شوهرانشان دوخته و همگی جوان و با شوهران خود هم سن و سالند و اشاره به این است که تنها به همسران خود عشق می ورزند و به غیر آنان نمی اندیشند و این از بزرگترین مزایای همسر است . علاوه بر آن هم سن و سالند که این توافق سنی نیز جاذبه را میان دو همسر می افزاید .

در آیه ی دیگری به زیبایی چشمان این همسران اشاره دارد می فرماید : « وَ زَوَّجناهُم بِحورٍ عین » دخان /54

حور العین را به همسری آنان در می آوریم . در تفاسیر حور العین به کسی گفته شده که چشمان درشت و زیبا دارد ، بطوری که سفیدی و سیاهی آن کاملاً شفاف است . همچنین در سوره ی رحمن در آیاتی می فرماید : « فیهنَّ خیراتٌ حسان ….حورٌ مَقصوراتٌ فِی الخیام …..لَم یطمثهُنَّ انسٌ قَبلَهم و لا جانّ » آیات 70،72،74

در باغهای بهشتی زنانی هستند نیکو خلق و زیبا ، حوریانی که در خیمه های بهشتی مستورند ، زنانی که هیچ انس و جنی قبلاً با آنها تماس نگرفته است و دوشیزه اند .

در تفسیر آیات شریفه آمده است که « خیرات حسان » جمع میان حسن سیرت و حسن صورت است چرا که « خیر » معمولاًدر مورد صفات نیک و جمال معنوی بکار می رود و « حسن » در مورد زیبایی و جمال ظاهری ، پس زنان بهشتی دارای صفات و اخلاق نیک و زیبایی چهره اند و خلاصه تمام صفات کمال و جمالی که در یک همسر مطلوب است آنها دار ا هستند و لذا ست که قرآن در جمله مختصر و پر معنی می فرماید « خیرات حسان » .

سپس در ادامه آیه در توصیف این همسران می فرماید حوریانی که در خیمه های بهشتی مستورند یعنی زنان زیبا چشمی که فقط تعلق به همسران خود دارند و از دید دیگران مستور و پنهانند و این حوریان نه تنها متعلق به همسران خود دارند بلکه قبل از آنها نیز دست هیچ بشر و جنی آنها را لمس نکرده و دوشیزه اند .

سوره ی مبارکه ی واقعه می فرماید : « و حورٌ عین کَاَمثالِ الوءلوء المَکنون » . از نعمتهایی که خداوند به بهشتیان افاضه می کند همسران زیبا چشمی است که مانند مروارید در صدف پنهانند و کنایه از آن است که آنان از طروات و زیبایی منحصر به فردند مانند مرواریدی که درون صدف است و هنوز دستی به آن نرسیده ، شفاف تر و زیباتر است و شاید هم اشاره به این است که آنان از چشم دیگران کاملاً مستورند نه دستی به آنها رسیده و نه چشمی بر آنها افتاده است .