مدیریت حوزه علمیه استان مرکزی***

دفع وساوس شیاطین با قرائت سوره ی توحید و دعای عهد از زبان آیت الله العظمی وحید خراسانی :

برای این که وساوس شیاطین جن وانس حفظ شوید و این منصب که به شما رسیده به وسوسه های شیاطین انسی و جنی گرفته نشود ، از همین فردا بعد از نماز صبحتان دعای عهد را ترک نکنید . آن دعا را بخوانید که تحت اشراف امام زمان باشید ، یازده مرتبه سوره ی توحید بعد از نماز صبح بخوانید ، ویازده مرتبه در وقت خواب بخوانید ، بین روز هم هر وقت فرصت کردید این سوره را بخوانید .

روز اول به حضرت رسول هدیه کنید :، روز دوم به حضرت علی علیه السلام همچنین تا روز چهاردهم ، این دستور را ترک نکنید . این سوره ، نسبت خداست .آن دعای عهد ربط با امام زمان است پیوند شما به این دعا به ” من به الوجود ” وصل می شود و او امام زمان است . این کار را بکنید تا این توفیق برای همیشه برای شما بماند .

سال بعد در هر منطقه ای که هستید فاطمیه به مراتب از امسال با عظمت برگزار شود . شما خبر ندارید که خدمت به “صدیقه ی کبری ” چیست؟ اگر اسمتان در دفتر حضرت زهرا (س) ثبت شد یقین بدانید که نزد خدا آبرو دارید . چرا که او روحی است که بین دو پهلوی پیغمبر خاتم است ” فاطمة بضعةٌُ منّی “

در دفتر امیر المومنین (ع) اسمتان ثبت است برای اینکه آن یگانه همسری که خدا نسبت به او و شوهرش فرمود : ” مَرَجَ البَحرینِ یَلتَقیان* بَینَهما بَرزَخٌ لا یَبغیان* یَخرُجُ مِنهُما اللولوُ وَالمرجان *” فاطمه ی زهرا و علی مرتضی هستند.

آیا مومنانی که فاقد عمل صالح هستند وارد بهشت نمی شوند ؟

 در مورد دخول مومنین صالح به بهشت آیات بسیاری در قرآن وجود دارد از جمله ” فَامّاالّذینَ ءامنوا و عَمِلو الصّالحات فیُدخِلهم ربّهم فی رحمَتِه و ذلک هوالفَوزُالمبین “1

آنها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند پروردگارشان آنها را در رحمت خود وارد می کند و این پیروزی آشکار است . طبق آیه ی شریفه ی فوق ، ایمان به تنهایی کافی نیست که از این موهبت عظیم بر خوردار شوند بلکه عمل صالح نیز شرط است و این فوز عظیم اشاره به هردو پیروزی دارد نجات از آتش و دخول در کانون رحمت حق ودر پاسخ به سوالی که مطرح است باید گفت که آنها هم وارد بهشت می شوند اما بعد از آنکه مجازات خود را در دوزخ ببینند و پاک شوند و تنها کسانی بعد از حساب رسی مستقیماً به این کانون رحمت راه می یابند که علاوه بر ایمان ، سرمایه ی عمل صالح هم ، داشته باشند .

1-جاثیه /30

مردی نزد رسول خدا (ص) آمد و از فقر شکایت کرد ! حضرت فرمود : مگر نماز نمی خوانی ؟ ! مرد گفت : من همیشه نمازم را با شما می خوانم .

پیامبر پرسید : شاید در خانه ی تو کسی هست که نماز را نمی خواند ؟! آن مرد گفت : همه ی آنها نماز می خوانند . …

جبرئیل نازل شد و عرض کرد : یا رسول الله ! در بیابانی مردی که نماز نمی خوانده از دنیا رفته است ؛ کلاغی استخوان کوچکی از آن بی نماز را بر داشته و به منقار گرفته ودر میان لانه اش که در خانه ی این مرد است گذاشته است . به او بگو استخوان را بردار تا فقرش از بین برود.

منبع : پر پرواز ، ص110 ،با اندکی تصرف

رضایت از زندگی ، مشروط به وجود نداشتن سختی و مشکل نیست ؛در شرایط عادی نیز محتاج مهارت هایی برای رسیدن به رضایت از زندگی هستیم .بنابراین ،یکی از ضرورت های زندگی ،فرا گرفتن شیوه های مقابله با سختی ها و کسب مهارتهای لازم برای گذر از دوران ناخوشایند است . زندگی موفق از آنِ کسی است که بتواند این دوران را به خوبی پشت سر بگذارد.

بی تابی کردن ، مقابله ی نادرست :

فوری ترین و شاید شایع ترین واکنش در برابر حوادث ناخوشایند بی تابی کردن است .طبع اولیه انسان ، این است که در ببرابر نا خوشایندی های زندگی بی تاب می گردد. قرآن کریم در این باره می فرماید : اِنّ الانسانَ خُلِقَ هَلوعاً اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزوعاً

همانا انسان ،حریص و بی تاب آفریده شده است ؛هرگاه بدی به او برسد ،بی تاب می شود .سوره ی معارج، آیه ی 19/20

بی تابی کردن ، روال عادی زندگی را تغییر داده ، تعادل انسان را بر هم می زند . این عدم تعادل ، ممکن است به دو شکل نمایان شود : یکی بروز رفتارهایی که پیش از این انجام نمی داده ، ودیگری ترک رفتارها و کارهایی که انجام می داده است .

ناله و فریاد سردادن ،گریبان دریدن ، بر سر و صورت زدن ، مو پریشان کردن ، و…. رفتارهایی هستند که در شرایط عادی  انجام نمی گیرد؛ ولی هنگام مصیبت ، از انسان سر می زند . از سوی دیگر کسل شدن ، اظهار ناتوانی کردن ، دست روی دست گذاشتن و روال زندگی را رها کردن ف منشا ترک کردن اموری است که انسان در شرایط عادی ، آنها را انجام می داده است .

پدیده ی دیگری که هنگام بی تابی ، رخ می دهد ” شکایت کردن ” است . معمولاً وقتی حادثه ی نا خوشایندی رخ می دهد انسان لب به شکایت می گشاید . گاهی این شکایت کردن با ناسزا گویی همراه می شود ، هیچ حریمی نگه داشته نمی شود و هرچه به زبان می رسد ، گفته می شود . اما کسی که صبور و بردبار باشد اهل شکایت و ناسزا نیست .

جابربن عبدالله انصاری از امام باقر علیه السلام پرسید : صبر جمیل چیست؟ حضرت در پاسخ فرمودند :” این صبری است که در آن شکایت کردن به مردم نیست “

پیامدهای بی تابی کردن :

امام علی علیه السلام در این باره می فرماید :غمگینی و بی تابی ، آنچه را از دست رفته باز نمی گردانند .(1)

و باز حضرت تاکید می کند : بی تابی کردن هنگام مصیبت ، آن را می افزاید و بردباری بر آن ، آن را ریشه کن می سازد .(2)

1-غررالحکم،ح5612

2- غررالحکم،ح5626

کلید واژه ها : بی تابی ،حوادث ناخوشایند ،صبر

 سیره خوبان :

مواجهه با مقدرات الهی را از میرزا جواد ملکی تبریزی بیاموزیم .

آیت الله العظمی اراکی فرمودند : یک آقا سید احمد نامی داشتیم که ترک تبریزی بود ، می آمد پشت سر آقا میرزا جواد آقا ملکی تبریزی برای نماز می ایستاد . ماه رمضان بود ، من هم می رفتم . در آن وقت وبا آمده بود و هروز آدم بود که کشته می شد . آقا سید احمد گفت : یک روز رفتم به دیدن آقا میرزا جواد آقا تا احوال پرسی کنم . رفتم کنار ایشان نشستم ، آقا با همان حال طبیعی فرمودند : آقا میرزا علی رفت  ! (میرزا علی فرزند میرزا جواد آقا بود ) من خیال کردم به مسافرت رفته . فرمودند : آقا میرزا علی رفت ، وبا اورا کشت .

آقا میرزا علی که بود ؟چه علمی داشت ، من آقا میرزا علی را دیده بودم . چه علمیتی و چه تقوایی داشت . او جانشین پدر می شد .

جوان بود بین 25 تا 30 سال . آن وقت آقا میرزا جواد می گفت : آقا میرزا علی رفت ، بدون اینکه گریه کند . مثل اینکه سفر رفته است در حالیکه ایشان علاقه زیادی به فرزندش داشت اما در مقام رضا تسلیم مقدرات الهی بود .

عاشقم بر لطف و بر قهرش بجدّ                                    بو العجب من عاشق این هردو ضدّ

کسانی جانشین خوبان شدند که نماز را ضایع کردند و از شهوات و هواهای نفس پیروی کردند پس به زودی مجازات گمراهی خود را خواهند دید .(1)

1-مریم/59

وقتی به حاج آقا روح الله (امام خمینی ) اصرار می کردیم که در روز تعطیل به بیرون شهر برویم ، ایشان با دو شرط قبول می کردند : اول اینکه هر کجا وقت نماز رسید ، هرچند در جای نامناسب ،نماز را اول وقت بخوانند .

دوم اینکه از احدی سخنی که بوی غیبت  می دهد شنیده نشود.(2)

2-نماز خوبان ،ص48

لباسهای بهشتیان چگونه می باشد ؟

در وصف حال بهشتیان در سوره ی مبارکه واقعه سخن به میان می آید و از جمله به لباسهای زیبای آنها اشاره می کند و می فرماید : «یَلبَسون من سُندُسٍ و اِستَبرَقٍ متقابلین ».(1) آنها لباسهایی از حریر لطیف و نازک و ضخیم می پوشند ودر برابر یکدیگر بر تختها جای دارند . سندس به پارچه های ابریشمین نازک و لطیف می گویند و بعضی قید زربافت را نیز به آن افزوده اند و استبرق به معنی پارچه های ابریشمی ضخیم می باشد ، در آیه ی دیگری تاکید بر این مطلب  دارد و می فرماید : «عالیَهُم ثیاب سندسٍ خضرٌ وَ استَبرَقٌ» (2)بر اندام های آنها لباسهایی از حریر نازک سبز و از دیبای ضخیم می باشد .

1-سوره ی واقعه /53

2-سوره ی انسان /21

راه سعادت

«جوانی»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم :

هر جوانی که در دانش و عبادت رشد کند تا بزرگ شود ، خداوند متعال در قیامت ، پاداش 72 صدیق را به وی می بخشد .

بحارالانوار ،ج1،ص185

امیر المومنین علی علیه السلام :

جوانی ات را پیش از پیری ، و تندرستی ات را پیش از بیماری دریاب .

غررالحکم،ح4381

امام جعفر صادق علیه السلام :

جوانان را دریاب ، زیرا که آنان سریع تر به کارهای خیر روی می آورند.

کافی،ج8،ص93

مزایای پیاده روی روزانه :

پیاده روی را بهترین دارو برای انسان می دانند چرا که انجام پیاده روی به همراه داشتن خوابی مناسب و تغذیه ای سالم می تواند از مراجعه به پزشک در آینده جلوگیری کند .15 تا 30 دقیقه پیاده روی هر روزه نه تنها تاثیری مثبت بر ظاهر ما دارد ، بلکه سلامتی ما را بهبود می بخشد .در ادامه به مزایای شگفت انگیز این فعالیت بدنی ساده و لذت بخش می پردازیم :

1- بروز تغییرات مثبت در مغز : ورزش های هوازی سبک مثل پیاده روی  از زوال عقل زودرس جلوگیری می کنند و خطر ابتلا به بیماری آلزایمر را کاهش می دهند و بطور کلی سلامت ذهنی را بهبود می بخشند.

2-بهبود بینایی : اگر چه چشم ها آخرین چیزی هستند که می توان به پاها مرتبط دانست ، اما در حقیقت پیاده روی برای سلامتی چشم ها هم مفید است که می تواند از آب آوردن چشم ها جلوگیری کند .

3-جلوگیری از بیماری های قلبی : این فعالیت بدنی با کم کردن فشار خون بالا و میزان کلسترول و بهبود گردش خون  به جلوگیری از بیماری های قلبی کمک می کند.

4- افزایش ظرفیت ریه ها : پیاده روی یک ورزش هوازی است که گردش اکسیژن در جریان خون را افزایش می دهد وبه ورزیده شدن  ریه ها کمک می کند بعلاوه باعث دفع سموم و مواد زائد از بدن می شود.

5- تاثیرات مثبت بر لوز المعده : پیاده روی در جلوگیری از دیابت بسیار موثرتر از دویدن است .

6-بهبود گوارش : 30 دقیقه پیاده روی هر روزه  نه تنها می تواند خطر ابتلاء به سرطان روده ی بزرگ در آینده را کاهش دهد ، بلکه با کمک به تنظیم اجابت مزاج ، گوارش ما و مساله ی یبوست را بهبود می بخشد.

7- افزایش توان عضلانی :افزایش توان عضلانی و میزان سفتی و قوام ماهیچه  در حالت استراحت  و کم کردن وزن هم با انجام پیاده روی ممکن است .

8- افزایش مقاومت استخوان ها و مفاصل : پیاده روی باعث بیشتر شدن حرکات مفاصل و مانع از بین رفتن توده های استخوانی می شود و حتی خطر شکستگی استخوان ها را کاهش می دهد .

9- تسکین درد کمر : پیاده روی به بهبود گردش خون در ستون فقرات ، طرز ایستادن و انعطاف پذیری ستون فقرات کمک می کند .

10- آرامش ذهنی بیشتر .

نشستن طولانی مدت عامل افزایش زوال عقل

محققان هشدار می دهند نشستن طولانی مدت ریسک دمانس یا زوال عقل را در افراد میانسال  افزایش می دهد.به گزارش مهر ، در این مطالعه محققان دانشگاه کالیفرنیا 35 فرد 45 تا 75 سال را مورد بررسی قرار داده واز آنها در مورد میزان فعالیت بدنی شان و میانگین ساعات نشستن در طول روز سوال کردند .

اسکن MRI با میزان وضوح بالا از هریک از افراد گرفته شد که اطلاعات بسیار چشمگیری از لوب قدامی میانی مغز که در تشکیل خاطرات جدید نقش دارد ارائه می کرد .محققان دریافتند بی تحرکی شاخص بسیار مهمی در کوچک شدن لوب قدامی میانی مغز است که فعالیت فیزیکی حتی به میزان زیاد برای تعدیل تاثیرات مضر نشستن برای طولانی مدت ناکافی  خواهد بود .کوچک شدن لوب قدامی میانی مغز  عامل پیشرو در زوال شناختی و دمانس در افراد میانسال و مسن خواهد بود .

محققان تاکید می کنند کاهش زندگی بی تحرک می تواند راهکاری برای بهبود سلامت مغز  در افرادی باشد که در معرض ریسک بیماری آلزایمر هستند .

درمان فشار خون :

فشار خون در طب سنتی ناشی از امتلاء خون است که هم می تواند از بلغم باشد وهم از دم . وقتی صفراء در تن کاهش پیدا کند خون رسانی در بدن دچار اشکال می شود . پس جهت پیشگیری از بیماری فشار خون باید همواره صفراء در تن اندازه باشد .

فشار خون دو نوع است : فشار خون دموی ، فشار خون بلغمی

الف -درمان فشار خون دموی : شبی یک سوم لیوان سرکه انگبین ( دو لیوان عسل +دو لیوان عرق نعنا +یک لیوان سرکه انگور طبیعی) ریخته الباقی را آب اضافه کنید؛ یک ساعت بعد از شام بخورید .

حجامت عام ماهی یک بار 2 الی 3 مرتبه

توجه : طول درمان 120 روز است .

ب-درمان فشار خون بلغمی :ارده با شیره انگور بعنوان صبحانه میل شود

کاهش سردیجات و افزایش گرمی ها

درمان اورژانسی فشار خون در هر دو مزاج :

الف - بین انگشتان شست و سبابه را 3 الی 4 دقیقه فشار دهید .

ب- نوک انگشتان را سوزن بزنید تا چند قطره خون بیاید .

ج-12 الی 20 عدد سیاهدانه را زیر دندان بجوید تا سریع فشارتان کاهش یابد .

آیا در بهشت موسیقی و غنا هم وجود دارد ؟

این سوال است که یکی از صحابه ی امام صادق علیه السلام به نام « عاصم بن حمید » از حضرتش می کند و حضرت در پاسخ می فرماید : بلی ، به درستی که در بهشت درختی است که خداوند به بادها امر می کند به آن بوزند ، از این درخت اصواتی بلند می شود که خلایق تا کنون به زیبایی آن صوت وصدا نشنیده اند .

سپس فرمود : این نعمت در عوض ترک سماع و شنیدن غنا در دنیا است که مومنین از خوف خداوند داشتند .(1)

و همچنین از پیامبر اکرم منقول است که فرمودند :در بهشت نهری وجود دارد که در دو طرف آن دوشیزگان سپید روی و سپید پوش نشسته اند و مشغول خواندن هستند و با چنان صدایی می خوانند که خلایق تا کنون چنین صدایی نشنیده اند و این نعمت ، بالاترین نعمت بهشتیان است و از پیامبر سوال می شود که این دوشیزگان به چه چیزی تغنی می کنند ؟ فرمودند : به ذکر تسبیح و ذکر صفات الهی .(2)

1-بحار الانوار ،ج 8،ص127

2-بحار الانوار ،ج8،ص 196

یکی از تعقیباتی که بسیار سفارش شده ، خواندن سوره ی توحید بعد از هر نماز واجب است و امام صادق علیه السلام می فرماید :کسی که سوره ی توحید را بخواند ، خیر دنیا و آخرت برایش جمع می شود و گناهان خودش وپدر ومادرش و فرزندانش بخشیده می شود.

منبع : کافی ،ج 2 ،ص 622

روانشناسان می گویند یکی از راههای خوب شدن ، تلقین است . مثل اینکه هر فردی در شبانه روز جملاتی را تکرار کند و بگوید:

« من می توانم آدم خوبی باشم ،من خیلی مهربانی را دوست دارم و …»

یکی از ثمرات نماز این است که روزی ده بار به خود تلقین می کنیم در زندگی پشت وپناه ما خداست (ایک نعبد و ایاک نستعین ) ونیز روزی پنج بار به خود تلقین می کنیم ما از بندگان نیکو کار  و شایسته خدا هستیم (السلام علینا و علی عبادالله الصالحین ) نماز گزار واقعی سعی می کند مخالف این پیام تلقینی، عمل نکند.

منبع : هزار و یک نکته در باره نماز ،ص 64