مدیریت حوزه علمیه استان مرکزی***

فرا رسیدن ماه برکت ونزول رحمت برهمه ی مومنین و مسلمین مبارک باد .

ماه رمضان ماه تحمل دو عطش است .

رمضان از مصدر « رمض » به مفهوم شدت گرما و تابش آفتاب بر رمل … معنا شده است . انتخاب چنین واژه ای به راستی از دقت نظر و لطافت خاصی برخوردار است .چرا که سخن از گداخته شدن است و شاید به تعبیری دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بی امانش ، زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش ناشی از آفتاب سوزان یا گرمای شدید روزهای طولانی تابستان و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشی که پیوسته می گدازد و سوزشش به راستی جبران ناپذیر است .

در مقایسه این دو سوزش ، دقیقا رابطه عکس برقرار است ، بدین مفهوم که نفس رکش با چشیدن آب تشنه تر می گردد و هرگز به یک جرعه بسنده نمی کند و پیوسته آدمی را در تلاش خستگی ناپذیر جهت ارضای تمایلات خود وا می دارد .

منبع :

1- بحار الانوار ، ج 96، ص،377 ، 376

«لطف بی‌پایان خداوند»

خدا به ما زیاد می‌بخشد، ولی از ما کم می‌خواهد.
ما را غنی می‌کند، ولی از ما نمی‌خواهد فقیر را غنی کنیم. فقط می‌فرماید:
فقیر را طرد نکنید «وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ «ضحی/10»
و بر یتیم سلطه نیفکنید فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ «ضحی/9»

خدایا !
از بد کردن آدمهایت شکایت داشتم به درگاهت… اما شکایتش را پس میگیرم ..
من نفهمیدم…
فراموش کرده بودم که بدی را خلق کردی ، تا هر زمان که دلم گرفت از آدم هایت نگاهم به تو باشد…

گاهی فراموش می کنم که وقتی کسی کنار من نیست معنایش این نیست که تنهایم معنایش اینست که
  همه را کنار زدی تا خودم باشم و خودت با تو تنهایی معنا ندارد…

مانده ام تو را نداشتم چه میکردم.

دوستت دارم؛ خدای خوب من

گناه نکردن چه برکتی داره برامون؟

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):

عیب های مردم را نباید بازگو کنید بلکه باید آنها را بپوشانیدو حتی اگر از کسی عیبی یا لغزشی دیدید نباید اظهار  خوشحالی کنید هرچند آن شخص با تو رفتار خوبی نداشته است .

امیرالمومنین علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند:

 از زمین خوردن کسی خوشحال نشو ، زیرا تو نمی دانی که روزگار با تو چه خواهد کرد.

پای درس میرزا اسماعیل دولابی

حاج آقا دولابی(ره):
با نیت کار کن خانواده ات هر چند نفر که هستند ، به آنها نگاه نکن و به نیت همان تعداد از ائمه (علیهم السلام) از آنها پذیرایی کن.
چند وقت که این کار را ادامه دادی ، ببین چه می شود.
با نیت کار کن.
مثلاً در حمام خودت را به این نیت بشوی که داری نفست را از صفات رذیله و از هوی و هوس و ارزوهای دور و دراز می شویی
سرت را به این نیت اصلاح کن که داری گناهان و خیالات باطل را از وجودت قیچی می کنی
سرت را به نیت شانه کردن سر یک یتیم شانه کن
خانه را که جارو میزنی و لباس ها را که می شویی ، به نیت بیرون ریختن دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) از زندگی و وجودت انجام بده
چند وقت که با نیت کار کردی،آن وقت ببین که نور همۀ فضای زندگی ات را پر می کند و راه سیرت باز می شود.

مصباح الهدی ، ص ۲۱۴

!بیدار شدن انسان توسط فرشتگان در نیمه های شب!

آیت اللہ بهجت(رہ) :

شب که انسان می خوابد، ملائکه موکل بر انسان، او را برای نماز بیدار می کنند.

و بعد چون انسان اعتنا نمی کند
و دوباره می خوابد باز او را بیدار می کنند.
دوباره می خوابد، باز او را بیدار می کنند…

این بیداری ها تصادفی و از روی اتفاق نیست،
بلکه بیداریهای ملکوتی است که به وسیله فرشتگان انجام می گیرد.

اگر انسان استفاده کرد و برخاست،
آنها تقویت و تایید می کنند و روحانیت‌می دهند.
وگرنه متأثر می شوند و کسل برمی گردند.

اگر از خواب برخاستید آن ملائکه را که نمی بینید، اقلاً به آنها سلام کنید و تشکر نمایید!

روزه داشتن سه روز پایانی ماه شعبان برای آنکه همه ماه را روز نداشته فضیلت بسیاری دارد.

شیخ صدوق از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده است:

«هر کس سه روز پایانی شعبان را روزه بگیرد و آن را به ماه رمضان پیوند بزند خداوند پاداش دو ماه روزه پیاپی را به او می دهد»

سلام ساحل آرامش دلها ، مهدی جان !

اینجادر هراس آخرالزمان ،هر روز طوفانی برپاست ،اضطراب و دلواپسی ،غوغا و بی کسی ، مصیبت و اندوه ، غوغا می کند …

اما درتندباد ویرانگر همه ی التهاب ها یاد تو آن نهایت آرامشی است که ناگهان جاری می شود و دنیای درونم را غرق امید می کند … شکرخدا که دارمت …

الّلهمّ عجّل لولیّک الفرج

اختتامیه سیزدهمین مرحله نهایی جشنواره قرآن و عترت در مدیریت حوزه های علمیه استان مرکزی با حضور طلاب شرکت کننده در کلیه رشته ها و سخنرانی مدیر استان جناب حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسامی برگزار شد .

آیت الله ناصری :

آیت الله کشمیری بارها مشكلات مادّى و به ويژه مشكلات معنوى خود را با استعانت از اين نام مقدّس و ذکر

«يا صاحبَ الزَّمانِ اَغِثْنِيْ،یا صاحِبَ الزَّمانِ أدْرِکْنی»

بر طرف كرده بود و بنده نيز خود بارها اثر اين نام مبارك را براى رفع مشكلات، به چشم ديده‌ام.

احسان یعنی خوبی کردن .

 انسان به گونه ای آفریده شده است که غایتش الله است. او عاشق الله و کمال مطلق است

 همه ی انسان کمال مطلق را دوست دارند . فقط بعضی ها مصداقش را نمی شناسند و در دنیا به دنبالش می گردند اما بعضی ها مصداقش را می شناسند که الله است و به سراغ الله می روند و راه تقرب به خدا را می جویند .

 وقتی ما عاشق الله هستیم ، یعنی می خواهیم شبیه الله بشویم .

سبحانَ رَبّی الاعلی و بِحَمدِه… یعنی عالی ترین رب من

 انسان رب های گوناگونی دارد : پدر ، مادر و ….. اما رب اعلایش الله است که صفات و ویژگی های بی نهایت دارد .

 هدف از خلقت انسان این است که او به قدرت برسد چنانکه خود او به کمتر از آن راضی نیست..!

 سیر انسان در دنیا برزخ ، قیامت و بعد از قیامت سیر به سمت اسماء و قدرتهای الهی است ؛ یعنی انسان این مراحل را سیر می کند تا این اسماء و کمالات را کسب کند و روز به روز مثل خداوند شود .

 خداوند یک میدان با عظمت به نام دنیا ایجاد کرده است و بی نهایت برای ما ارتباط قرار داده است و برای هر ارتباط یک قاعده و قانون تا ما بتوانیم به الله نزدیک شویم .

 بعضی انسان ها تنها عفو دارند و شامل رحمت عفو می شوند ، اما بعضی دیگر نسبت به دیگران مغفرت دارند، عفو هم دارند که مشمول هر دو می شوند .

 عفو یعنی گذشتن از شخص . به دل نداشتن چیزی از اشتباهات دیگران و خیال نداشتن جبران برایشان.

 مغفرت یعنی نادیده گرفتن . انگار که شخص هیچ گناهی نکرده است و حفظ می کند دوستی اش را .

 خداوند متعال زمینه هایی را در دنیا برای ما فراهم می کند تا دیگران به ما ظلم کنند ، ما هم عفو کنیم و بالاتر از آن حتی مغفرت داشته باشیم .

 قرآن می فرماید : کسی که می خواهد مورد عفو و مغفرت خدا قرار بگیرد، باید خودش اهل عفو و مغفرت باشد .

 امکان ندارد خداوند با کسی که عرضه دارد دیگران را عفو کند ، جور دیگری رفتار کند .

 عفو و مغفرت خدا ، پشت سر عفو بنده و مغفرت اوست.

 در ازدواج خداوند تضاد هایی گذاشته است تا در این صحنه تقابل و تضاد ها ، انسان ها بتوانند تمرین تخلق به اسماء الهی کنند .

 اگر این سختی ها ، بلا ها ، تضاد ها ، گرانی ها ، شکست ها ، محرومیت ها و آسیب ها نباشد ، انسان به هیچ وجه مثل الله نمی شود.

 احسان یعنی زمینه ای پیش می آید که انسان می تواند از خود خروجی داشته باشد . خروجی علمی ، عاطفی ، معنوی و …. برای دیگران داشته باشد و نافع باشد .