حُجره‌ی سوخته‌اش کاش دری دیگر داشت
این جوان کاش به بالایِ سرش خواهر داشت
چه شده چند کنیز از پسِ در میخندند
یک‌نفر این طرف و چند نفر میخندند
اینجا به جای اینکه برایت دعا کنند
کف می زنند تا نفست را فدا کنند
یا جای اینکه آب برایت بیاورند
همراه نالۀ تو چه رقصی بپا کنند
باید فرشته ها همه با بال های خود
فکری برای چشم پُر اشک رضا کنند
هر چند تشنه ای ولی آبت نمی دهند
تا زودتر تو را ز سر خویش وا کنند
این قدر پیش چشم همه دست و پا مزن
این ها قرار نیست به تو اعتنا کنند
بال فرشته های خدا هست پس چرا !؟
این چند غلام تو را جابجا کنند
حالا که می برند تو را روی پشت بام
آیا نمی شود که کمی هم حیا کنند
تا بام می برند که شاید سر تو را
در بین راه با لبه ای آشنا کنند
حالا کبوتران پَر خود را گشوده اند
یک سایبان برای تنت دست و پا کنند
در آستانه سالروز شهادت حضرت جواد الائمه(ع) پرچم سیاه بر فراز گنبد حرم مطهر امام رضا(ع) به اهتزاز درآمد.
اگر بمب انرژی نیستی، حتماً دچار یک بیماری روحی هستی!
راه‌های رسیدن به حال خوش معنوی و نشاط زندگی (ج۴)
? انسان فقط در صورتی‌که شاد و پرنشاط باشد، از نظر روحی، سالم است. انسان در اثر شادی و نشاط عمیقی که در جانش وجود داشته باشد، می‌تواند استرس‌ها و غم‌ها را رد بکند. وقتی انسان شاد نباشد دچار بیماری می‌شود؛ این بیماری اینقدر مزمن است که خیلی‌ها متوجهش نمی‌شوند.
? برخی عادت‌های روحی مانند ترس‌های نابجا، حسادت‌ها، غصه‌خوردن‌ها و فکر کردن دربارۀ نگرانی‌ها، در واقع بیماری‌هایِ روحی هستند. کسانی که به هرکدام از این ویژگی‌های منفی، عادت کنند، هیچ‌وقت نمی‌توانند عمیقاً شاد بشوند!
? هرکدام از ما اگر عمیقاً شاد نیستیم، یعنی دچار بیماری روحی هستیم، لذا نمی‌توانیم شادی و شیرینیِ چیزهایی که خیلی شادی‌آور هستند- مثل عبادت و مناجات- را بچشیم. مانند آدم مریضی که ذائقه‌اش خراب شده و نمی‌تواند طعم شیرینی را بچشد.
? شاد نبودن و سرور نداشتن را صرفاً «نداشتن یک مهارت یا یک صفت خوب» تلقی نکنیم! بلکه شاد نبودن را علامت این بگیریم که «من یک بیماری روحی دارم و عمیقاً دچار یک عادت غلط هستم!» لذا برای شاد بودن، باید این بیماریها را در خودمان ریشه‌کن کنیم.
? آدم تا وقتی که بمب انرژی نباشد، حتماً بیمار است و یک مشکل اساسی دارد و حتماً یک سلسله عادات بد، روح او را درگیر کرده است.
# حجت الاسلام و المسلمین پناهیان
آیت الله العظمی اراکی رحمة الله علیه فرمودند:
من هروقت مشکلی پیدامی کنم یک دور تسبیح ، صلوات می فرستم وثواب آن را نثارچهاره معصوم می کنم، آن گاه مشکل من به آسانی حل می شود.
عاجزترین مردم کسى است که از به دست آوردن دوستان عاجز باشد و از او عاجزتر کسى است که دوستانى را که به دست آورده از دست بدهد.
شرح و تفسیر
ناتوان ترین مردم:
شک نیست که یکى از مهم ترین سرمایه انسان در زندگى دوستان صمیمى است; این سرمایه نه تنها براى یارى کردن انسان در برابر مشکلات، بلکه براى انس گرفتن و از تجربه ها و نظرات آنها بهره گیرى کردن ضرورى است و جالب این که به دست آوردن دوستان خوب کار آسانى است; نه همچون به دست آوردن مال است که احتیاج به تلاش و کوشش فراون و گاه نیاز به سرمایه گذارى هاى کلان دارد و نه همچون مقام است که به دست آوردنش نیاز به روابط اجتماعى قوى دارد، بلکه با سرمایه اى که در اختیار هر کس هست به دست مى آید و آن سرمایه گشاده رویى، ادب و حسن معاشرت است. بر همین اساس امام(علیه السلام) مى فرماید: «عاجزترین مردم کسى است که از به دست آوردن دوست عاجز باشد»
حدیث معروفى است از امیر مؤمنان على(علیه السلام) که خطاب به مردم فرمود:
شما نمى توانید مردم را با اموال خود راضى نگه دارید، از این رو ایشان را با خوشرویى و رفتار خوب راضى نگه دارید، زیرا من از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که مى فرمود: شما نمى توانید خشنودى مردم را با اموال (محدودتان) به دست آورید بنابراین با اخلاق نیکتان خشنودى آنها را به دست آورید».
آنگاه امام مى افزاید: «و از او عاجزتر کسى است که دوستانى را که به دست آورده از دست بدهد»
زیرا ممکن است به دست آوردن چیزى مقدارى زحمت داشته باشد; ولى نگه داشتن آن آسان تر است، بنابراین کسى که دوستان خود را با بى مهرى یا بى اعتنایى از دست دهد عاجزتر از کسى است که نتوانسته دوستى به دست آورد.
در اینجا سؤالى مطرح است که اگر امام در جمله اول مى فرماید: «از همه مردم عاجزتر کسى است که…» چگونه بعد از آن مى فرماید: «و از او عاجزتر کسى است که دوستانش را از دست دهد» اگر جمله اول عمومیّت دارد، با جمله دوم سازگار نیست.
ولى پاسخ این سؤال روشن است و آن اینکه جمله اول عمومیّت نسبى دارد و عمومیّت نسبى با وجود بعضى از استثناها منافات ندارد و شبیه این تعبیر در کلمات روزانه مردم نیز زیاد است; مثلا مردم مى گویند: بدبخت ترین مردم کسى است که آبروى خود را از دست دهد و از او بدبخت تر کسى است که ایمان خود را از دست دهد و هیچ گاه در عرف مردم تناقضى در میان این دو دیده نمى شود.
نفخ و بیماری های معده را با خوردن نمک طبیعی دریا (نه نمک های یددار) پیش از غذا و بعد از آن درمان کنید
مصرف نمک به بدن کمک میکند تا در برابر جراحت‌های واردشده از حوادث و سایر آسیب‌ها مقاومت کند و خودداری از خوردن نمک طبیعی آسیب‌های فراوانی به بدن انسان می‌زند؛ “خوردن نمک طبیعی” قبل از تناول غذا و بعد از اتمام غذا در درمان امراض معده بسیار مؤثر است.
به‌خلاف آنچه امروز به‌صورت رسمی تقریباً از تمامی رسانه‌های جمعی در نظام سلامت کشورمان تبلیغ می‌شود و مصرف نمک را عامل ابتلا به فشار خون، بیماریهای قلبی عروقی و… معرفی میکند. در طب اسلامی ایرانی نمک طبیعی طعام یکی از مواد غذایی بسیار ضروری و حیاتی برای حفظ سلامت و تعادل بدن انسان محسوب می‌شود و عدم مصرف نمک باعث ایجاد زمینه ابتلا به انواع و اقسام بیماریها است.
درمان های عمومی غلبه ی طبایع مزاج شناسی
غلبه #صفرا: خانواده آلو، عناب، کاسنی، سرکه، خرفه
غلبه #بلغم: عسل، مویز، کندر، زعفران، آویشن و نمک، زنجبیل، حمام داغ طولانی روغن زیتون
غلبه #سودا: انجیر و شیره آن، انگور و شیره آن، روغن زیتون، قی عمدی، نوره
غلبه #دم: حجامت
پیامبر اکرم (ص):
المُؤمِنُ حَبيبُ اللّهِ ، ووَلَدُهُ تُحفَةُ اللّهِ ، فَمَن رَزَقَهُ اللّهُ وَلَدا فِي الإِسلامِ فَليُكثِر قُبلَتَهُ .
مؤمن، دوست خداست و فرزند او هديه خداست. پس هر كه خداوند در اسلام، به او فرزندى روزى كرد، بايد او را زياد ببوسد.
تنبيه الغافلين : ص ٣٤٣ ح ٤٩٧
صبر_بر_بدگویی_شوهر
پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله:
ای حولاء! هر زنی که سخن (تلخ وناخوشایند) شوهرش را #تحمل کند، خداوند به هر کلمه‌اش مزد #روزه‌دار_مجاهد در راه خدای عزوجل را برایش می‌نویسد.
مستدرک وسایل‌الشیعه، ج ۱۴، ص ۲۴۵
خواص نعناع
از نعناع برای رفع نفخ، درد شکم، اسهال، سوءهاضمه، ناتوانی های روده ها، تب، سرماخوردگی، آنفلوانزا، خونریزی از بینی. و به عنوان ضد سم در موارد گزیدگی و نیش حشرات، بیماری های بینی و گلو، سر درد و دردهای چهره استفاده می شود
نعناع ضدتشنج، قابض، محرک، مسکّن و آرام بخش، خنک کننده، معرّق و قاعده آور است.
“امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنیست”
حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم.
مصباح الهُدی ص ۳۱۹
از حضرت فاطمه روایت شده که پیامبر اکرم فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.
بحار الانوار، ج ۳۶، ص ۳۵۳
تا ما نخواهیم، او نمی آید…
کافیست از خودمان شروع کنیم…
از آغازین پست های شهید دروبلاگ شون
✨احتیاجی نیست بری جمکران آقا روببینی آقامیاد پیشت.
اگه نمی تونیم اینطور باشیم حداقل بیایم سفیر های خوبی برای امام زمان(عج)باشیم.
✨ماها امام زمانمون رو قد رفیقمونم دوست نداریم،خیلی بدیم!!؟
✨اگه دوستت بهت بگه به خاطر من فلان کار رو نکن یا نزدیکترین کست بگه
مثلا (زنت)زودی میخوایم خودمونو تو دلش جا کنیم،می خوایم شیرین کنیم،جلوه کنیم،زودی می گیم به خاطر تو این کار رو نمی کنم…
✨بیایم جان ابالفضل(ع)
سفیرهای خوب وباوفایی برای امام زمانمون که تولدش نزدیکه باشیم.
✨به خودش قسم،آقا کشته مرده این چراغونی های توی خیابون مانیست.
✨هرچند که کار پسندیده ایست ازجانب ما،اما آقا بیشتر با این کارهامون بیشتر دلش می سوزه ومی گیره،
شاید بگه آخه تو که اینقدر ما رو دوست داری حیف نیست……
از علامه طباطبایی(ره) سوال شد:
«آیا امکان تشرف به محضر امام زمان(عج) وجود دارد و در صورت امکان چه اعمال و دستوراتی تشرف را حاصل می کند؟»
.
ایشان فرمودند: در این مورد، رعایت سه مطلب ضروری است:
.
- برای دیدار امام زمان(عج) باید بسیار باتقوا و پرهیزکار بود.
.
- باید محبت، عشق و معرفت فرد زیاد باشد. البته هرگز کسی نخواهد توانست به حدی معرفت کسب کند که درخور امام زمان(عج) باشد، اما می توان در حد توان نسبت به این مسئله تلاش کرد.
.
- مداومت کردن بر یکی از زیارت های مشهور.
خود ایشان در این مورد زیارتی را که با «سلام علی آل یاسین» آغاز می شود توصیه می فرمودند.
.
با علمای عامل، مجالست خود را ترک نکنید که اگر گفتار آنها شما را رهبر نشود، عمل شان شما را رهبری کند.
.
عدم ارتکاب به #گناه داشته باشیم.
اگر فردی خود را ملزم به انجام دستوراتی کند، ذکرهایی بگوید و چله ای هم بگیرد، اما خود را از گناه دور نکند و پرهیزکار نباشد، به خواسشته خود نخواهد رسید. همنشین و دوست ما باید هم فکر و هم عقیده ما و نیک اندیش و و درستکار باشد.
نماز روز یکشنبه ماه ذی القعده
از دیگر فضیلت های ماه ذی القعده، نماز روز یکشنبه آن است که در روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) نقل شده است:« هرکه آن را بجا آورد، توبه‌اش پذیرفته حق و گناهش آمرزیده می‌شود و طلبکاران او در قیامت از وی راضی گردند و با ایمان از دنیا برود و ایمانش از او گرفته نشود و قبرش وسیع و نورانی گردد و پدر و مادرش از او راضی شوند و آمرزش حق نصیب پدر و مادر و فرزندان و نژاد او گردد و روزی او توسعه یابد و فرشته مرگ در وقت مردن با او مدارا کند و جانش را به آسانی بستاند»۲.
و کیفیت آن نماز چنین است:
روز یکشنبه غسل بجا آورد و وضو بگیرد و چهار رکعت نماز بخواند، در هر رکعت سوره «حمد» را «یک مرتبه» و سوره «توحید» را «سه مرتبه» و سوره «فلق» را «یک مرتبه» و سوره «ناس» را «یک مرتبه» بخواند و پس از نماز «هفتاد مرتبه» استغفار کند و استغفار را با «لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ؛ جنبش و نیرویی جز به خدای والای بزرگ نیست» ختم نماید، سپس بگوید:
یَا عَزِیزُ یَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ فَإِنَّهُ لَایَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلّا أَنْتَ.
ای توانا، ای آمرزنده، گناهان من و همه مردان و زنان مؤمن را بیامرز که گناهان را جز تو کسی نمی‌آمرزد