سلام بر آقایی که آب می دید به فکر فرو می رفت.

نوزاد می دید اشک می ریخت

طفلان و کودکان را می دید ناله می کرد

شهادت مولا وسرور چهارم شیعیان امام سجاد علیه السلام تسلیت باد.

به همت مدیر و معاونت فرهنگی مدیریت حوزه علمیه خواهران استان مرکزی و با همکاری مدرسه علمیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها ساوه , دومین همایش دانش آموختگان استان, ویژه فارغ التحصیلان شهرستان های ساوه- زرندیه و دلیجان برگزار گردید.
در ابتدای این مراسم حجت الاسلام والمسلمین بنافی ضمن عرض خیر مقدم به طلاب وآرزوی قبولی طاعات و عبادات گفت: از بین تمامی فارغ التحصیلان در سطح استان تنها بیست درصد از آن ها مشغول فعالیت و همکاری با مراکز مختلف هستند و سایر فارغ التحصیلان فعالیتی بدون برنامه ریزی و ساماندهی دارند.
ایشان بااشاره به زمینه های فعالیت طلاب افزود: تمامی مراکز در سطح جامعه اعم از دانشگاه ها، آموزش و پرورش، سپاه پاسداران و … نیازمند فعالیت و همکاری فارغ التحصیلان حوزه های علمیه خواهران می باشند و همه تلاش ما این است که طلاب ضمن حسن اجرای تعهدات خانوادگی خود به امور تبلیغ و رسالت طلبگی نیز بپردازند.
حجت الاسلام بنافی در پایان با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری حفظه الله خاطر نشان کرد: دغدغه های اصلی مدارس علمیه و مراجع تقلید, آسیب پذیری جامعه است که در این باب باید حوزه های علمیه خواهران رسالت اصلی خود را ایفا کنند که امیدواریم هماهنگی های لازم در این زمینه صورت پذیرد.
در ادامه مراسم حجت الاسلام و المسلمین اسکندری معاون فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه سراسر کشور در سخنان خود ضمن غنیمت شمردن فرصت ها در ماه مبارک رمضان گفت: این ماه مبارک ماه تقوا ماه استغفار و ماه راز و نیاز با خالق یکتا می باشد؛ تا می توانید نه تنها در این ماه بلکه در تمامی اوقات خود با دعا انس پیدا کنید و به خلوت و مناجات با خداوند بپردازید.
ایشان در ادامه با اشاره به علل محبوبیت بزرگان و مراجع بیان داشت: علت اصلی محبوبیت امام خمینی رحمه الله ، آیت الله بهجت و دیگر مراجع و آیات عظام این است که آن ها محبت خدا را در دل مردم ایجاد کردند و خدا نیز محبت آن ها را در دل مردم ایجاد می کند. پس ما طلبه شده ایم که محبت خدا را در دل مردم ایجاد و آنها را با سبک زندگی و شیوه صحیح زندگی آشنا کنیم.
حجت الاسلام اسکندری با تاکید بر وظیفه سنگین دانش آموختگان حوزه های علمیه در جامعه خاطر نشان کرد: طلاب ما فارغ التحصیل نیستند چرا که وارد اقیانوسی از معارف قران کریم و سخنان اهل بیت علیهم السلام شده اند که با توجه به آن معارف، باید انسان سازی و جامعه سازی نمایند.
وی در پایان با معرفی طرح های قرارگاه فرهنگی از جمله طرح خادمان رضوی گفت: تمامی تلاش ما این است که خواهران طلبه هر کدام در یک بعد و چهار چوب خاص به فعالیت بپردازند تا بتوانند به رسالت مهم خود جامه عمل بپوشانند.
در ادامه مراسم از برگزیدگان مسابقه سیر مطالعاتی کتاب های شهید مطهری با اهدای جوایزی تقدیر به عمل آمد و پس از اقامه نماز جماعت به امامت حجت الاسلام والمسلمین اسکندری , از حاضرین و میهمانان با صرف افطاری و شام پذیرایی به عمل آمد.

همایش فارغ التحصیلان سطح2 مدارس علمیه شهر اراک با حضور حجت الاسلام والمسلمین اسکندری برگزار شد. این همایش 1روزه با هدف شناسایی مبلغین مستعد وساماندهی فعالیت های تبلیغی با شرکت 250 نفر از طلاب در فرهنگسرای آیینه شهر اراک برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین بنافی مدیر حوزه علمیه خواهران استان, با بیان اهداف همایش فرمودند:تبلیغ باید با برنامه وهدفمند ومتشکل و ساماندهی شده باشد. ایشان افزودند: ان شالله برنامه دقیقی برای فعالیت فارغ التحصیلان اجرا خواهیم نمود.
در ادامه معاون فرهنگی- تبلیغی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران کشور با ابراز خرسندی از برگزاری همایش فرمودند: دانش علوم دینی پایانی ندارد و ما دانش آموختگان در آغاز مسیر هستیم.
ایشان با بیان 3 وظیفه اصلی برای دانش آموختگان افزودند: درابتدا ما باید اسلام را خوب بشناسیم وعالم به معارف آن خصوصا نهج البلاغه شویم.
بعد از آن باید به مرحله عمل برسیم وتقوا را در همه زندگی وخصوصا تعامل با همسر وفرزندان وخویشان به کار ببندیم.
در نهایت نیز باید آنچه را عمل نموده ایم در جامعه گسترش دهیم زیرا اهداف تبلیغ رسول خدا وائمه علیهم السلام همین بوده است.
حجت الاسلام والمسلمین اسکندری بااشاره به گسترش آسیب های اجتماعی مانند طلاق واعتیاد , وظیفه تبلیغ چهره به چهره را اولویت اول طلاب دانسته وافزودند : مردان فقط می توانند تبلیغ عمومی داشته باشند اما نقش مبلغان زن, تربیت فردی است.
درپایان این همایش آیت الله دری نجف آبادی فرمودند: باظهور امام زمان (عج) مسئولیت ما چند برابرخواهد شد پس باید چراغ عقل را روشن کنیم وباید به حیات طیبه برسیم .
نماینده ولی فقیه در استان , بابیان رسالت همسرداری وفرزند پروری به آمار پایین افزایش جمعیت در استان اشاره نموده وبزرگترین ارزش یک زن را مقام مادری و همسری برشمردند.

ادامه »

یکی از بخش‌های مهم مبارزات حضرت زهرا(س) مبارزه با خواص بود. منظور از خواص در این نوشتار، بزرگان، سران و روسای انصار و مهاجرین است که در اندیشه سیاسی اهل سنت تعبیر به اصحاب «حل و عقد» می‌شود و مراد گروه‌های هستند که محل رجوع توده‌های مردم می‌باشند و رویکرد آن‌ها در موضوعات مختلف بر دیگران تأثیر گذارد بوده و در تغییر و تحول رویدادها اثرگذار است.

صبر را معنا و مفهومی به نام زینب^{(سلام الله عليها)} است

احترام عشق هم از احترام زینب^{(سلام الله عليها)} است

داوری بنگر که در بیدادگاه شهر شام

با حسین^{(عليه السلام)} همدست گشتن اتهام زینب^{(سلام الله عليها)} است

مشت را کرده گره با هیبت و احساس گفت 

این حسین^{(عليه السلام)} فرمانده عالم، امام زینب^{(سلام الله عليها)} است

گرچه بین بانوان زهرا ^{(سلام الله عليها)}مقام اول است 

بعد زهرا^{(سلام الله عليها)} رتبه ی برتر مقام زینب^{(سلام الله عليها)} است …

ميلاد مرتضي اسدالله حيدر است

 
جشن ولادت علي(ع) آن مير صفدر است

 
زوجي براي فاطمه(س) حق آفريده است

 
اين زادروز همسر زهراي اطهر است

روز پدر برهمه پدرها مبارك

زندگی نامه

سید جمال الدین اسد آبادی، بزرگ شخصیتی که در قیام آزادی خواهی و آگاهی بشر تا امروز جهان به خود ندید، در سال 1254 در ده اسد آباد (حوالی همدان) به جهان دیده گشود و به دنبال خرد ورزی و تحصیل دانش راه مکتب خانه را در پیش گرفت. در دوازده سالگی به عزم عتبات وارد بروجرد شد، و از آنجا عازم نجف اشرف گردید. قبل از بلوغ با شیخ انصاری آشنا گردید و مدتها به سیر و سفر پرداخت و سرانجام ساکن نجف اشرف گردید. پس از آنکه سطوح فقه و اصول و ادبیات عرب را به پایان برد، مدتها از کرسی درس مرحوم همدانی درس اخلاق و مشی اسلامی و انسانی آموخت.

متجاوز از چهار سال در زمره دانشجویان نمونه مرحوم شیخ انصاری قرار گرفت و از حوزه نجف توشه ها اندوخت و به قصد آشنایی با علوم مختلف نجف را به سوی هندوستان ترک نمود. در هند تجاربی به دست آورد و مردم استعمار شده هندوستان را آگاهی می بخشید و چون موسم حج نزدیک بود عازم مکه معظمه شد و از آنجا به عتبات مراجعت نمود و عراق را به قصد افغانستان و زیارت مشهد مقدس ترک نمود و ضمن مسافرتهایی به عربستان، عراق، افغانستان و ایران، رسالتهائی ایفا نمود. هم اکنون سید جوانی سی ساله و دانشمندی آزموده تر شده. افکار انقلابیش مجددا او را برای چند سال به هندوستان کشانید، پس از چندین ماه روشنگری عازم مصر گردید و تا سال 1287 در مصر ماند و با افرادی عالم و دلسوز و جوانانی پرشور آشنا شد. و شالودۀ اساسی نوین را بر علیه استعمارگران پی ریزی نمود. او در خلال این چهار سال از مراسم حج و اهداف عالیه این کنگره جهانی نیز غافل نبود.

سید بعد از سال 1288 از مصر عازم ترکیه و از آنجا وارد لندن و پاریس شد و با طرز تفکر چرچیلهای اروپا (یعنی آدمخواران جهان) آشنا شده ناراحت می شد. نوشته اند جریدۀ در اروپا و مصر با همکاری محمد عبده منتشر نمود و گاه از اروپا سوی افریقا و از آنجا به سوی آسیا در حرکت بود و با جریده عروة الوثقی افکار جدید به مردم و تیپ جوان القا می نمود.

سید جمال الدین در سال 1303 برای سومین بار از طریق عربستان وارد بوشهر شد و از آنجا چند ماهی در شهرستانهای مختلف ایران و گاه با سران قوم سخنها داشت. در ضمن از تماس با محرومین نیز غفلت نداشت و خود را در قلب امثال میرزا رضا کرمانی جا داده بود. سید حدود سه سال در روسیه اقامت گزید و از مسکوبه آلمان نیز در سرکشی و مسافرت بود. بعد از مراجعت از اروپا به سوی روسیه، از طریق قفقاز وارد ایران شد همین که دولت مردان قاجار از ورود او به ایران مطلع شدند، به وسیله مأمورین رژیم تحت الحفظ به قم تبعید شد و پس از چند روز ناچار شدند او را به باختران (کرمانشاه) اعزام نمایند.

 به طور خلاصه سید جمال الدین در سنوات عمر خود جهت تبلیغ و آگاهی ملت ها به حقوق پایمال شده آنها در حال پیمودن کشورهای مختلف در جهان آسیا و افریقا و اروپا بود. هر جا می رفت در عین حال که با سران ممالک سخنها داشت از تبلیغ طبقات محروم جامعه نیز غافل نبود. با خطابه و نطقهای آتشین خود و نشر جزوات و روزنامه ها غارتگری و مظالم ستمگران جهان را به گوش ملتهای دربند می رساند و مستضعفان جامعه را به حقوق حقه خویش آشنا می ساخت. سید مردی فعال، مقاوم و استوار و شجاعی نطاق بود.

افکار سید جمال الدین اسد آبادی و فعالیتهای گوناگون او بر روی علمای ایرانی خیلی اثر گذاشت حتی ما در نوشته های عالم متقی و بی آلایش، مرحوم محدث قمی به چنین جملاتی در مورد این شخصیت برخورد می نمائیم: سید جمال الدین اسد آبادی در سال 1288 در جامع الازهر مصر شهرتی به سزا یافت و شیخ محمد عبده (متوفای 1323) از شاگردان مرید و فعال او بود و با جمعی از فضلا و نوابغ مصر افکار انقلابی خود را بدانها دمید و با همکاری اینها در مصر نشریاتی منتشر ساخت. در سال 1296 از مصر به هندوستان تبعید شد و پس از چندی از آنجا به لندن و پاریس مسافرت کرد و جریده عروة الوثقی را منتشر ساخت و تا هیجده شماره از آن بین مردم جلو رفت و ممنوع شد. او در سال 1310 به دعوت سلطان عبد الحمید عثمانی به دیار ترکیه رفت… از آثار اوست رساله ابطال دهریها و تاریخ افغان…

سید در اواخر عمر قربانی مطالع سودجوئی های افرادی از قبیل کامران میرزا و صدر اعظم بی دین ایران گردید. ناگزیر به ترکیه رفت، و در این سفر مدتها به دستور سلطان عثمانی زیر نظر و تبعیدی به سر می برد. سرانجام هم به دستور سلطان عثمانی عبد الحمید (بزرگ نوکر استعمار) این مجاهد نستوه و یگانه ابر مرد آزادی خواه مسموم شد، جسد این شهید در محله ای دوردست به شهر استانبول ترکیه (در قبرستان ماچکا) مدفون شد.

نوشته اند پس از 50 سال افغانها جسد او را از ترکیه به افغانستان بردند و فعلا در این کشور مدفون است. در خاتمه بايد گفت: این سید نه از اهالی افغانستان و نه از اهالی ایران، بلکه از اهالی همه مسلمانان جهان، از اهالی آن آئینی که مرز نمی شناسد و در عین حال حقوق تمام ملل مختلف را برای خودشان محترم می داند.

 منبع: سايت نيكان

«روزگار غریبی است دختر! دنیا از آن غریب‌تر! این چه دنیایی است که دختر رسول خدا را در خویش تاب نمی‌آورد؟ این چه روزگاری است که «راز آفرینش زن» را در خود تحمل نمی‌کند؟ این چه عالمی است که دردانه خدا را از خویش می‌راند؟ روزگار غریبی است دخترم. دنیا از آن غریب‌تر. آنجا که جای تو نیست، دنیا هرگز جای تو نبوده است. بیا دخترم، بیا، تو از آغاز هم دنیایی نبودی. تو از بهشت آمده بودی، تو از بهشت آمده بودی…»

 

سرآغاز کتاب کشتی پهلو گرفته با این جملات ناب است. جملاتی که تکلیف خواننده را با خودش مشخص می‌کند. این که بداند کتاب کشتی پهلو گرفته، سوگواره ای است لطیف برای مادر عالم حضرت زهرا سلام‌الله علیها, روایتی از زندگی و مصائب ایشان که اطرافیان این حضرت راوی آنند.

 

کشتی پهلو گرفته مرثیه‌ای است که از ۱۴ فصل تشکیل شده و راویان آن به ترتیب: حضرت محمد صلی‌الله علیه وآله، حضرت خدیجه سلام‌الله علیها، فصل سوم خود حضرت زهرا سلام‌الله علیها، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، امام حسن‌ علیه‌السلام، امام حسین علیه‌السلام، فصل هفتم مجدداً حضرت زهرا سلام‌الله علیها، حضرت زینب سلام‌الله علیها، فضّه، حضرت ام کلثوم سلام‌الله علیها، اسماء، فصل دوازدهم برای بار سوم حضرت فاطمه سلام‌الله علیها، فصل سیزدهم مجدداً حضرت امیر علیه‌السلام و فصل آخر از زبان آسمان روایت می‌شود. 

 

 

برش‌هایی از این کتاب را با هم می‌خوانیم: 

از ابتداى خلقتم چشم انتظار آمدنت بودم. خدا مرا که می‌آفرید و زمین و خورشید و ماه و بر و بحر را، اعلام کرد که آفرینش شما، آفرینش همه چیز به طفیلى آفرینش پنج تن است که محور آن پنج تن زهرا است.

 

 

یا مَلائِکَتى وَ سُکّانَ سَماواتى اعْلَمُوا اَنّى ما خَلَقْتُ سَماءً مَبْنیّه وَلا اَرْضاً مَدْحیّه وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضیئه وَلا فلکاً یَدُور وَلا بَحْراً یَجْرى وَلا فَلَکاً یَسْرى اِلاّ فى مَحَبّه هوُلاءِ الْخَمْسه.

 

 

اگر به خاطر اینها نبود من دست به کار خلقت نمی‌شدم، آفرینش را رقم نمی‌زدم، بر اندام عدم لباس هستى نمی‌پوشاندم. اگر به خاطر این پنج تن نبود، آفرینش به تکوینش نمی‌ارزید. این پنج تن عبارتند از فاطمه (سلام‌الله علیها) و پدر او، فاطمه(سلام‌الله علیها) و شوى او و فاطمه (سلام‌الله علیها) و پسران او. نه تنها منِ آسمان، که خورشید و ماه نیز، که ستارگان و افلاک نیز، که برّ و بحر نیز چشم انتظار آمدنت بودند.

 

 

همه غرق این سؤال و مات این کنجکاوى بودیم که این فاطمه کیست که اینقدر عزیز خداوند است و حتى حساب و کتاب خداوند بسته به شاهین محبت و رضایت اوست. وقتى آدم از بهشت قرب رانده شد و به زمین فراق هبوط کرد، شما تنها وسیله نجات او شدید و نام‌هاى شما، اسماء حسناى سوگند نامه او. و ما بیش از پیش قدر و منزلت شما را در پیش خداوند دریافتیم و به همان میزان متحیرتر و مبهوت‌تر شدیم در شکوه و عظمت وجود شما. وقتى نوح در پس آن وانفساى طوفان و سیل، با استعانت از نام شما بر خشکى فرود آمد همه یک‌صدا گفتیم رازى است به سنگینى خلقت و رمزى به پیچیدگى آفرینش در این نامهاى مبارک، اما چه راز و رمزى؟!

 

 

این انتظار، قرن به قرن، سال به سال، ماه به ماه، روز به روز و لحظه‌ به لحظه گسترش یافت و در بستر آن، سؤالى غریب شروع به رشد و نمو کرد تا آنجا که این سؤال و انتظار پا به پاى هم، دست به کار سوزاندن جان و مچاله کردن دل شدند. سؤال این بود که: این فاطمه با این شخصیت، با این عظمت، با این جلال و جبروت، با این قرب و منزلت وقتى پا به عرصه زمین بگذارد، چه خواهد شد؟ چه طوفانى به وقوع خواهد پیوست، چه معجزه‌اى رخ خواهد داد و خلایق با او چگونه برخورد خواهند کرد؟!

 

من تصور می‌کردم وقتى شما بیائید خلایق شما را بر سر دست خواهند گرفت، بر روى چشم خواهند گذاشت، دل‌هایشان را منزل محبت شما خواهند کرد، به سایه‌تان سجود خواهند برد، از بوى حضور شما مست خواهند شد، خاک پایتان را توتیاى چشم خواهند کرد، کمر خواهند بست به خدمت شما، چشم خواهند دوخت به لب‌هاى شما تا فرمان را نیامده بر چشم بگذارند و خواسته را نگفته اجابت کنند.

 

من سوختم وقتى درِ خانه خدا، درِ خانه قرآن، درِ خانه نجات، در خانه تو به آتش کشیده شد. من در خود شکستم وقتى در بر پهلوى تو شکسته شد. وقتى تو فضه را صدا زدى، انسانیت از جنین هستى سقوط کرد. خون جلوى چشمان مرا گرفت وقتى گل میخ‌هاى در، از سینه تو خونین و شرم‌آگین در آمد. من از خشم کبود شدم وقتى تازیانه بر بازوى تو فرود آمد. من معطل و بی‌فلسفه ماندم، وقتى زمین ملک تو غصب شد. اشک در چشمان من حلقه زد وقتى سیلى با صورت تو آشنا شد. من به بن‌بست رسیدم وقتى اهانت و توهین به خانه تو راه یافت و… بند دلم و رشته امیدم پاره شد وقتى آوند حیات تو قطع شد.

 

 

دیشب که على تو را غسل می‌داد وقتى اشک‌هاى جانسوز او را دیدم، وقتى ضجه‌هاى حسن و حسین را شنیدم، وقتى مو پریشان کردن و صورت خراشیدن زینب و ام‌کلثوم را دیدم دیگر تاب نیاوردم، نه من، که کائنات بی‌تاب شد و چیزى نمانده بود که من فرو بریزم و زمین از هم بپاشد و کائنات سقوط کند.

 

 

تنها یک چیز، آفرینش را بر جا نگاه داشت و آن تکیه على بود بر عمود خیمه خلقت، ستون خانه تو. على(علیه‌السلام) سرش را گذاشته بود بر دیوار خانه تو و زار زار می‌گریست. این اگر چه اوج بی‌تابى على بود اما به آفرینش، آرامش بخشید و کائنات را استقرار داد.

 

گلچین سخنان و جملات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(حفظه الله) در مورد دهه فجر

من می خواهم در آینده شهید بشوم. برای این که….»
معلم که خنده اش گرفته بود، پرید وسط حرف مهدی و گفت: «ببین مهدی جان! موضوع انشاء این بود که در آینده می خواهید چه کاره بشین. باید در مورد یه شغل یا یه کار توضیح می دادی. مثلاً، پدر خودت چه کارست؟
آقا اجازه! شهید شده….